quarta-feira, 26 de dezembro de 2012

A DOR

1 - FLUIDOTERAPIA - VIDEOAULA 05 (ALÍRIO DE CERQUEIRA FILHO)

- A doença no nível mais profundo, se manifesta no Espírito

- Todas as vezes que o espírito age com desamor ou pseudo-amor, ou seja, oculta o verdadeiro amor, o Espírito será para si mesmo, um processo de desequilíbrio energético, que é, imediatamente, transmitido ao períspirito, que vai ficar impregnado desse desequilíbrio, e que vai ser transmitido por ele ao corpo físico

- Toda doença começa no Espírito e conclui-se no corpo físico

2 - LIVRO : MEDICINA DA ALMA (Joseph Gleber, psicografia de Robson Pinheiro)

- A ciência apesar do progresso alcançado, encontra-se ainda distante da causa original das doenças, por não atentar para o conceito espiritualista a respeito da vida e da saúde, deixando de considerar a imortalidade da vida

- A ciência rejeita certos métodos alternativos de cura pelo fato de encarar o homem apenas como um agregado de células, músculos e nervos

- A moderna psicologia, a psicologia transpessoal, vem em movimento oportuno auxiliar o homem em seu autodescobrimento, para o aprimoramento do espírito

2.1 - DUPLO ETÉRICO

- Constitui a parte mais eterizada, ou menos grosseira corpo físico, cuja razão de ser está na distribuição equilibrada das energias provenientes do grande Reservatório Cósmico Universal, e sua transformação em Fluido Vital, encarregado de irrigar toda a comunidade orgânica do corpo físico, constituindo-se em elemento preciosíssimo na economia orgânica e na manutenção da saúde

- A utilização de matéria como o fumo e o álcool afetam a estrutura íntima do “Duplo”, desregularizando-lhe os Centros de Força, envenenando-lhe as reservas vitais, obstruindo os centros de Forças (chakras) que as distribui

- Os pensamentos e as emoções influem poderosamente nas alterações dos tons e matizes, que se observam em cada chakra. Quando um chakra não vibra de forma harmônica, o órgão ou a glândula a ele ligado, sofre interferência de forma direta, causando uma disfunção

- Determinados pensamentos, ou posicionamentos íntimos desequilibrados atraem para o corpo espiritual matéria astralina ou mental de igual teor e intensidade, causando disfunções correspondentes, na área física, fugindo, na maioria das vezes, ao diagnóstico da medicina convencional

- Nem sempre o corpo aparentemente sadio é habitado por um espírito são, pois quando falamos de saúde queremos demonstrar as ligações do espírito com o seu passado e as influências de seus atos morais sobre si mesmo

- A maioria dos problemas humanos ocorre da necessidade da ação retificadora da Lei de Carma como resultado de uma ação equivocada

- A busca de si, o autodescobrimento, o autoconhecimento, será a forma adequada de curar-se desses problemas

- A dor desperta a alma para a necessidade de descobrir-se, de aperfeiçoar-se, mas o amor, conquistado a partir de autoconhecimento, poderá elevar a criatura

3 - LIVRO DOS ESPÍRITOS

3.1 - PARTE QUARTA (ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES) - CAP 1 PENALIDADES E PRAZERES TERRENOS) - ITEM FELICIDADE E INFELICIDADE RELATIVAS

PERG 931 - “Por que na sociedade as classes sofredoras, as são mais numerosas do que as felizes” ?
- Resposta : “ As classes que chamais de sofredores são mais numerosas porque a Terra é um lugar de expiação e quando o homem fizer dela sua morada do Bem e dos Bons espíritos, não mais será infeliz e viverá no Paraiso Terrestre

3.2 - PARTE QUARTA (ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES) - CAP 2 (PENALIDADES E PRAZERES FUTUROS) - ITEM INTERVENÇÃO DE DEUS NAS PENALIDADES E RECOMPENSAS
- PERG 964 : “Deus tem necessidade de se ocupar de cada um de nossos atos para nos recompensar ou punir, e a maioria desses atos não são insignificantes para ele” ?
Resposta : “ Deus tem suas Leis que regem todas as vossas ações. Quando há violação da lei, a falta é vossa. As doenças e, frequentemente, a morte, são consequências dos excessos : eis a punição

3.3 - PARTE TERCEIRA (LEIS MORAIS) - CAP 11 (LEI DE JUSTIÇA, AMOR E CARIDADE
3.3.1 - PERG 874 : “Se a justiça é uma Lei Natural, porque os homens a entendem de maneiras diferentes, e que um considere justo o que parece injusto a outro” ?
- Resposta : “É que à lei se misturam frequentemente paixões que alteram esse sentimento, como acontece com a maior parte dos outros sentimentos naturais, e fazem o homem ver as coisas sob um falso ponto de vista”
3.3.2 - PERG 876 : “ Qual é a base da justiça fundada sobre a Lei Natural” ?
- Resposta : “ O Cristo disse : Não façais aos outros o que não quereis que vos façam”
3.4 - PARTE TERCEIRA (LEIS MORAIS) - CAP 1 (LEI DIVINA OU NATURAL)
3.4.1 - PERG 614 : “ O que se deve entender por lei Natural” ?
- Resposta : “ É a Lei de Deus que indica o que deve ou não fazer, e ele é infeliz somente quando se afasta dela”

3.4.2 - PERG 630 : “Como se pode distinguir o Bem e o Mal “ ?
- Resposta : “ O Bem é tudo o que está conforme a lei de Deus; o mal, tudo o que é contrário

3.4.3 - PERG 633 : “ A regra do Bem e do mal, que se poderia chamar de reciprocidade ou de solidariedade, não pode se aplicar à conduta pessoal do homem para consigo mesmo. Ele encontra na Lei matural a regra dessa conduta e um guia seguro “ ?

- Resposta : “ A lei Natural traça para o homem o limite de suas necessidades; quando a ultrapassa, é punido pelo sofrimento

3.5 - PARTE TERCEIRA (LEIS MORAIS) - CAP 05 (LEI DE CONSERVAÇÃO)- ITEM NECESSÁRIO E SUPÉRFLUO

PERG 716 - “A natureza não traçou o limite de nossas necessidades em nossa estrutura orgânica” ?
- Resposta : “Sim, mas o homem é insaciável. A natureza traçou o limite às suas necessidades no seu próprio organismo, mas os vícios lhe alteram a constituição e criaram necessidades que não são reais

4 - CURSO SOBRE AUTODESCOBRIMENTO - VÍDEOAULA 02 (Dr Flávio Vervolet)

4.1 - ACOLHIMENTO

- Quem vem até nós está, muitas vezes, na dor. Ela não quer entender, mas sim ser acolhida, quer ser vista na dor dela

- Quando não validamos o que ela está sentindo, ela não se sente enxergada, não estando com ela como pessoa

- Na ora da dor a pessoa não quer compreensão, ela quer ser ouvida naquilo que ela tem a dizer

4.2 - MARTÍRIO X DOR DO CRESCIMENTO

- O martírio é quando eu tenho pena de mim mesmo e entro na culpa

- A dor do crescimento liberta, move a gente prá frente, enquanto a dor do martírio prende-nos no mesmo lugar, estagna, imobiliza-nos

4.3 - FUNÇÃO DA DOR

- Se não houvesse a dor, a transformação seria muito difícil

- A dor é um alarme e, quando não a aceitamos, e cada vez que a vivenciamos, a tendência é burlá-la, coloca-la para baixo do tapete, achando que assim resolveremos as coisas

5 - LIVRO : “ SAÚDE E ESPIRITUALIDADE (Augusto, psicografia de C. Levy)

- Uma visão mais ampliada revelará a doença como uma desarmonia interna, nela não se expressam unicamente a dor, a limitação e o sofrimento, mas também a experiência reeducativa e a oportunidade de amadurecimento

- Não se trata de fato isolado desprovido de propósito, mas de um processo por meio do qual o corpo físico escoa os conflitos do Espírito, com o objetivo de rearmonizá-lo perante a própria consciência

- Não é alienação deprimente das faculdades mentais, mas período de sedação psicológica que permite ao indivíduo distanciar-se das alucinações internas que forjou para si mesmo


6 - CONVIVER E MELHORAR ( Lourdes Catherine e Batuíra, psicografia de Francisco do Espírito Santo Neto

- Criaturas fogem dos desgostos da vida buscando um ideal maior para suportarem suas dores existenciais, mas não percebem que, muitas vezes, estão vivendo uma fantasia. Mais além, quando confrontam a realidade, padecem, mais intensamente com a “morte das ilusões” recém-cultivadas do que com o próprio sofrimento em que viviam

- O caminho do conhecimento de si mesmo amplia a mente, desenvolve a razão e proporciona uma inteligência lúcida, retirando a consciência da alienação em que vive

- Quando você compreende que é uno com Deus, conseguirá sair de uma suposta vida de devoção, centrada em interesses imediatistas, para uma existência de realização plena com o Ser Onipotente. Constitui o mais elevado grau de religiosidade a certeza de que “Ele está em mim, e eu estou “nELE”

- A dor é, em si mesma, benéfica e tem por objetivo conduzí-lo ao equilíbrio. Se você pudesse perceber por si próprio os erros que está cometendo e corrigí-los, não haveria necessidade de atravessar rigorosas lições de sofrimento. Logo, sofrer não é castigo, é aprendizagem

- A questão é que você não quer aprender, mas, unicamente, livrar-se dos problemas, sem esforço em de forma milagrosa. Você quer prêmios e concessões divinas na prática de ações bondosas, não equilíbrio e entendimento

- As dores aparecem como último recurso a ser aplicado. Elas apenas solicitam-lhe transformação interior Aceitar isso implica um passo importantíssimo para o autodescobrimento e, como resultado quase que imediato, o alívio; e, por fim, a cura definitiva



7 - LIVRO : DOUTOR! EU OUÇO VOZES (Dr Mauro Kwitko)

- Os psiquiatras ainda estão na busca do psicotrópico ideal, o que vai acontecer pelo simples fato de que o pensamento não está no cérebro, está acima dele, no espírito

- Enquanto a psiquiatria acreditar que a doença está no cérebro, não haverá possibilidade de uma cura real. Apenas quando aventurar-se nos “corpos sutis”, onde estão os pensamentos e os sentimentos, encontrará a origem dos sintomas

- Os medicamentos químicos, psicotrópicos, ficarão reservados apenas para os casos agudos e perigosos, que necessitam uma intervenção imediata

- O que cura uma pessoa é a mudança de seus pensamentos e sentimentos, é a Reforma Íntima, é a eliminação se suas tendências negativas

8 - LIVRO : “A ALMA DA MATÉRIA” (Dra Marlene Nobre)

- Praticamente, todas as moléstias têm suas raízes no períspirito

- Ainda que esteja aparentemente saudável, uma pessoa pode trazer em seus “Centros de Força” ou chakras, disfunções letentes, adquiridas nesta ou em outras vidas, que, mais cedo ou mais tarde, surgirão à tona, no corpo físico, sob a forma de doenças, mais ou menos graves, conforme a extensão da lesão e a posição mental do devedor

- Somos herdeiros de nossas ações pretéritas, pois o “carma” ou “conta da destino”, criada por nós mesmos, está impresso no corpo causal e esses registros fluem para os demais corpos determinando o equilíbrio ou o desequilíbrio dos campos vitais e físicos

- Toda vez que o Espírito comete uma falta, que é a transgressão à lei do Amor, ele provoca, pelo remorso consequente, mesmo o que irrompe, de modo inconsciente, o desequilíbrio interno, desestruturando o corpo sutil ou perispirito

- Conforme sejam essas disfunções, determinadas zonas do organismo, ficam mais vulneráveis, tornando-se possíveis de invasões microbianas

9 - ESSE - CAP V (BEM AVENTURADOS OS AFLITOS)
9.1 - OS SERMÕES DA MONTANHA
- “Bem aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados”
- Bem Aventurados os que sofrem perseguição pela justiça, porque o Reino dos Céus é para eles”

9.2 - DEUS
- As vicissitudes da vida têm uma causa e, se Deus é todo poderoso e soberanamente bom e justo, esta causa deve ser justa

9.3 - CAUSAS DAS AFLIÇÕES
9.3.1 - CAUSAS ATUAIS
- Muitos dos males terrestres são consequências naturais do caráter e da conduta daqueles que os suportam
9.3.2 - CAUSAS ANTERIORES
- Além dos males dos quais o homem é causador nesta vida há outros que atingi-o como por fatalidade, como por exemplo, a perda de seres queridos, os acidentes, os reveses da fortuna, as deformidades (idiotia, cretinismo, etc...)
- As vicissitudes podem ser impostas aos e4spíritos endurecidos e escolhidas e aceitas pelos Espíritos arrependidos, como provas ou expiações
- As provas da vida adiantam quando bem suportadas e, como expiações elas apagam as faltas e purificam, pela resignação

9.3.3 - MOTIVO DE RESIGNAÇÃO

- Tal é o sentido das palavras : “Bem Aventurados os aflitos, porque serão consolados” : serão felizes porque se quitam e, depois de se quitarem, estarão livres

9.2.4 - BEM E MAL SOFRER

- Quando jesus disse : “bem Aventurados os aflitos, que deles é o Reino dos Céus”, não se referia aquelas que sofrem em geral, pois que, poucos sofrem bem, porque compreendem que somente as provas bem suportadas podem conduzí-los ao reino de Deus

- “Bem Aventurados os aflitos pode, pois, ser traduzido assim : bem Aventurados aqueles que têm oportunidades de provar5rem a sua fé, sua perseverança e sua submissão à vontade de Deus

9.2.5 - O MAL E O REMÉDIO

- A fé é o remédio necessário dos nossos mais cruéis sofrimentos








quinta-feira, 20 de dezembro de 2012

CURSO DE FLUIDOTERAPIA - VÍDEOAULA 05 - OS CHAKRAS DO PERISPÍRITO E AS SUAS FUNÇÕES FÍSICAS, PSÍQUICAS E ESPIRITUAIS

1 - O QUE SÃO OS CHAKRAS

1.1 - “São Centros de Energias que existem no interior do corpo fuídico do Espírito”
- No períspirito, nós temos todos os órgãos que também existem no corpo físico e mais alguns órgãos especiais

1.2 - “Esses Centros de Força são denominados Chakars, que, em sânscrito, significa círculo”

1.3 - “Os Chakras são vórtices de energia sutis que têm movimentos circulares de expansão e contração, nos sentidos vertical e horizontal”

1.4 - “Esses movimentos podem ocorrer de forma lenta ou rápida, dependendo do nível de energia que está impregnando o chakra”
- Se o chakra está com excesso de energia, vai haver uma lentidão no próprio processo de contração e expansão do chakra. Quando há uma falta de energia, essa energia, essa contração poderá ser mais rápida e, quando ele está com energia exatamente como deve ser, a contração e a expansão vai ser na velocidade normal

2 - FUNÇÃO DOS CHAKRAS

2.1 - “Cada chakra troca energia com o “Campo de Energia Universal”. Por isso, é importante normalizar o fluxo de energia que pode estar inibido ou congestionado. Quanto mais energia deixamos fluir, mais sadios seremos”

- Os próprios passes magnéticos são transmitidos a partir do sétimo chakra Que fica no topo da cabeça, distribuindo para os demais chakras

- Essas energias necessitam estar sempre em mobilidade, nem estagnada, nem inibida. Quanto mais o fluxo de energia se faz no chakra, mais saudável nós seremos

2.2 - “As doenças no sistema específico e energizado por determinado chakra e causada por um desequilíbrio de energia, que se encontra aumentada ou diminuída, ou por uma obstrução do seu fluxo”

- Os chakras podem estar inibidos ou congestionados, e também obstruído, e todo esse processo pode produzir doenças

2.3 - “Os chakras servem de mecanismo de ligação entre a matériaa física e a sutil. Eles fazem parte de uma rede maior de energia sutis. Cada chakra liga-se ao corpo físico por meio de um “Plexo nervoso” e uma “Glândula endócrina”

- O períspirito se liga ao corpo físico por meio dos chakras, que vão se ligar ao corpo físico através do “ Plexo nervoso” e de uma “Glândula endócrina”

2.4 - OS SETE CHAKRAS PRINCIPAIS

Chakras Plexo nervoso Sistema fisiológico Sistema endócrino
Primeiro - Raíz Sacro coccígio Geniturinária Suprarrenal
Segundo - Sacro Sacro reprodutivo Gônodas
Terceiro -PlexoSolar Solar Digestivo Pâncreas -endócrino
Quarto - Coração Plexo cardíaco Circulatório Timo
Quinto - Garganta Glânglios – cervicais
Medula Respiratório Tiróide e paratiróide
Sexto - Testa Hipotálamo Sistema nervoso
Autômato Hipófise
Sétimo - Coronário Córtex cerebral Sistema nervoso
central Glândula Pineail


2.5 - “ Cada chakra liga-se aos demais através de fios de energia chamados “nadis”. São através desses fios que neles se ligam aos Plexos nervosos e às glândulas”

- Temos os sete chakras principais , e entre cada um deles temos filamentos energéticos que são chamados de “nadis”

- Os chamados meridianos da acumpultura nada mais são do que esses “nadis” que funcionam em todo o períspirito

- Da mesma forma que no corpo físico nós temos os vasos sanguÍnios e os vasos linfáticos, no corpo perispiritual nós temos, também, esses vasos, que são mais energéticos, que são os “nadis”

- Quando um acumpulturista trabalha um determinado ponto, ele estará estimulando ou retirando excessos de energias do próprio chakra. Esses micro-chakras se ligam aos chakras principais, a partir desses canais, chamado “nadis”

2.6 - OS SETE CHAKRAS E SUAS FUNÇÕES PSÍQUICAS

Chakra Posição Aspectos internos Natureza
1. Raiz Base da espinha Segurança (senso de
realidade)

Fisiológica
2. Sacro Abaixo da umbigo Prazer
3. Plexo solar Abdomem superior Pode
4. Coração Região média do
peito Amor Equilíbrio pessoal
e transpessoal
5. garganta Pescoço Conhecimento
(Comunicação e vontade)

Transpessoal
6. Frontal Fronte Inspiração, intuição, visão
interior
7. Coronário Topo da cabeça Transcendência

- Esses três primeiros chakras são chamados Chakras Fisiológicos, porque estão mais ligados aos processos físicos do ser, a parte mais voltada às questões da sobrevivência do corpo físico. São importantes na manutenção da nossa integridade do nosso corpo físico

Entre os três chakras de base e os três Chakras superiores, temos o quarto chakra (Cardíaco), que é o responsável pelo sentimento do amor e gera o equilíbrio entre o nosso lado mais fisiológico, mais pessoal e o Transpessoal, superiores

- Apesar do Sétimo chakra ser da transcendência, muitas vezes nos ligamos a espíritos inferiores, infelizes e aí, ao invés de ser utilizado para o nosso aprimoramento espiritual, ele vai ser utilizado pelos mecanismos obsessivos muito graves

- Quando nós conhecemos a verdade, a internalização dela vai nos libertar de uma vida puramente fisiológica para uma vida mais espirituailizada

- Todo o processo de transpessoalidade, de busca do espiritual, se dá de forma mais marcante no Quarto Chakra, que vai se intensificar no Sexto Chakra, pela inspiração, pela intuição , e no Sétimo Chakra pela ligação com o Mundo Espiritual Superior

- O Quarto Chakra é intermediário disso tudo, porque sem amor no coração, sem movimento de ir de encontro ao transcendental da vida, nós não conseguimos fazer todo o trabalho de transformação das energias puramente fisiológicas em energias espirituais

- O objetivo da vida é nós transcendermos essas energias fisiológicas e ir de encontro as energias espirituais

3 - O EQUILÍBRIO DOS CHAKRAS

3.1 - “Os Chakras são passíveis de serem desequilibrados dependendo do teor de nossos pensamentos e sentimentos. Quando vivemos de forma hedionda, apenas para obter prazer, hiperestimulamos os chakras fisiológicos em detrimento dos transpessoais, tornando-os congestionados. Da mesma forma quando reprimimos os chakras fisiológicos devido ao puritanismo criaremos desequilíbrios nos quais hipoestimulamos os chakras, de modo que a energia se torne inibida”

- Todo o processo de busca do prazer, simplesmente pelo prazer, de uma forma hedonista, em que buscamos o poder para obter mais prazer, nesse processo hedonista, nós vamos congestionar os três primeiros chakras, o que está ocorrendo, na busca do sexo, das drogas, no poder, na má utilização do dinheiro, em todas as áreas que produzem um profundo sensualismo

- Toda vez que fazemos isso, o resultado é a hiperestimulação dos três chakras fisiológicos que produzirão um bloqueio de energia, que estarão afetando o quarto chakra e os chakras superiores também

- Assim como nós inibimos os chakras, porque temos um movimento de puritanismo, no sentido de acreditarmos que é pecaminoso o prazer, que a vida que nós devemos buscar uma espiritualização forçada de uma forma coercitiva, acontece que hipoestimulamos os chakras fisiológicos, que repercutirá no Quarto Chakra e nos chakras superiores

- O que devemos fazer é buscar o equilíbrio dos chakras, nem repressão, nem exacerbação

- Todo mecanismo do passe é um grande instrumento de auxílio para que possamos fazer esse trabalho de utilizarmos essas energias fisiológicas no processo de espiritualização nosso, como instrumentos úteis que nos tornamos dos benfeitores Espirituais, na aplicação
4 - TIPOS DE DESEQUILÍBRIO NA ENERGIA DOS CHAKRAS

4.1 - CONGESTÃO DE ENERGIAS

- Pode haver a congestão das energias quando os chakras estão congestionados. Vai haver uma tensão, uma irritação, ansiedade, agitação, violência

- A congestão dos chakras produz a congestçao dos órgãos e vai gerar doenças, como hipertensão arterial, gastrites, úlceras, hipertiroidismo, hiperglicemia, artrites, cefaleias, que são doenças próprias desse congestionamento de energias

4.2 - INIBIÇÃO DAS ENERGIAS

- Quando há falta de energias, vai haver uma inibição do chakra. Essa inibição é produzida pela inércia, por uma hipotemia, desânimo, depressão

- A inibição das energias inibe s chakras, que vão inibir os órgãos e as glândulas, gerando doenças, como hipoglicemia, hipotensão, cansaço, sonolência, hipotireoidismo, etc

4.3 - CAUSA DE DESEQUILIBRIO NOS CHAKRAS

- A causa de desequilíbrio nos chakras é o egocentrismo. A pessoa egocêntrica está voltada para si própria e, principalmente, para os três chakras fisiológicos, principalmente, o terceiro, que é o chakra do poder

- Existem dois tipos de egocentrismo, a saber :

4.3.1 - O EGOCENTRISMO VOLTADO PARA DENTRO

- É aquele onde os sentimentos egoicos evidentes predominam. Os sentimentos egoicos são : egoísmo, orgulho, vaidade, presunção, ansiedade, ou seja, todos os sentimentos negativos que nos caracterizam

- Quando a pessoa cultiva esse tipo de sentimento, por exemplo : egoísmo e orgulho, ela vai tender a agir de uma forma prepotente sobre outras pessoas. Tudo isso é devido ao mau uso do terceiro chakra. Ao invés de usar o chakra equilibradamente para exercitar o poder, ela abusa do poder, agindo de uma forma coercitiva prepotente

4.3.2 - O EGOCENTRISMO VOLTADO PARA FORA

- É aquele onde os sentimentos egoicos mascarados predominam. Eles são frutos de um processo de falsear os próprios sentimentos evidentes

- Quando a pessoa reprime, bloqueia os sentimentos evidentes, ela acaba criando sentimentos mascarados, que vai gerar, por exemplo : pseudo-altruismo, pseudo-amor, pseudo-perdão, que são sentimentos falsos, parecendo positivos, mas não são

- Normalmente, transitamos entre o egocentrismo centrado para dentro e o egocentrismo voltado para fora

- Quase sempre, estamos num movimento egoico evidente voltado para dentro, e, como esses movimentos são mal vistos socialmente e, como a maioria de nós temos dificuldades de sermos autênticos, em vez de buscarmos o equilíbrio, nós buscamos desenvolver os sentimentos egoicos mascarados. Simplesmente, reprimimos os evidentes e desenvolvemos os mascarados

- Nem uma situação, nem a outra vai gerar o equilíbrio, pois o equilíbrio é gerado por aquilo que chamamos de “halocentrismo”

5 - O EQUILÍBRIO DOS CHAKRAS

- Explicações de Clarêncio , no livro “Entre a Terra e o Céu”, de André Luiz sobre os chakras, também chamado de Centros de Forças

5.1 - “ Como não desconhecem, o nosso corpo de matéria rarefeita está intimamente regido por sete Centros de forças, que se conjugam nas ramificações dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um veículo de células elétricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagnético, no qual o pensamento vibratório em circuito fechado”

- Clarêncio diz que nós temos sete chakras, que são geridos pelo nosso pensamento, produzindo todo um conjunto de energias que é o veículo de células elétricas. Na verdade, ele está falando no corpo fluídico, nos “nadis” e dos próprios chakras

5.2 - “Nossa posição mental determina o peso específico do nosso envoltório espiritual e, consequentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padrão vibratório. Cada qual de nós respira em determinado tipo de onda. Quanto mais primitiva se revela a condição da mente, mais fraco é o influxo vibratório do pensamento, induzindo a compulsória aglutinação do ser às regiões da consciência embrionária, onde se reúnem as vidas inferiores que lhes são afins”

- Dependendo do nosso padrão mental, nós vamos criar o nosso padrão vibratório, criando esse padrão energético, que nosso perispírito vai emanar. Quando mais equilibrado nosso padrão mental, maior vai ser a capacidade de irradiação do nosso períspirito. Quanto mais grosseira, quanto mais animalizada for nosso padrão mental, maior vai ser a nossa ligação interior, uma ligação com aconsciência embrionária ou torturada

- Tudo vai depender do nosso padrão mental. O padrão mental superior, o périspírito se purifica, ligação com Benfeitores espirituais Superiores. Padrão mental inferior, nosso períspirito fica extremamente embrutecido, ligação com os mundos Inferiores que nos são afins

5.3 - “ O crescimento do influxo mental, no veículo eletromagnético em que nos movemos, após abandonar o corpo terrestre, está na medida da experiência adquirida e arquivada em nosso próprio espírito. Atentos a semelhante realidade, é fácil compreender que sublimamos ou desequilibramos o delicado agente de nossas manifestações, conforme o tipo de pensamento que nos flui da vida íntima”

- Clarêncio vem falando do Espírito desencarnado. Da mesma forma quando estamos desencarnados, nós vamos ser consequências do nossos pensamentos e, quando encarnado, esse processo é muito mais intenso

- Dependendo do nível de pensamento do espírito, mais ele vai purificar o seu períspirito ou desequilibrar o períspirito a partir do próprio pensamento, que vai impregnar os chakras de energias purificadas ou energias deletérias

5.4 - Quanto mais nos avizinhamos da esfera animal, maior é a condensação obscurecente de nossa organização, e quanto mais nos elevamos, ao preço de esforço próprio, no reino das gloriosas construções do espírito, maior é a sutileza de nosso envoltório, que passa a combinar-se facilmente com a beleza, com a harmonia e com a luz reinante na Criação Divina”
- Nós temos a seguinte opção : animalidade ou espiritualidade, tanto encarnados quanto desencarnados. Quanto mais espiritualizado nós formos, mais nós vamos purificar o Espírito que somos, que vai produzir toda energização equilibrada no períspirito, que vai produzir um corpo mais equilibrado

5.5 - “ Tal seja a viciação do pensamento, tal será a desarmonia no Centro de Força, que reage em nosso corpo a essa ou àquela classe de influxos mentais”

- Dependendo do pensamento, se ele é viciado, os chakras irão se desequilibrar, o qual irá desequilibrar o corpo. Se o nosso pensamento é espiritualizado, buscando ter ideais nobres, cada vez mais equilibrado, nossos centros de forças vão absorver esta condição de espiritualidade e o nosso corpo vai gerar todo um benefício que conduzirá a as[ude

5.6 - “O nosso veículo sutil, tanto quanto o corpo de carne, é criação mental no caminho evolutivo, tecido com recursos tonados, transitoriamente, por nós mesmos aos celeiros do Universo, vaso de que nos utilizamos para ambientar em nossa individualidade eterna a Divina luz da sublimação, com que nos cabe demandar às esferas dos Espíritos Puros. Tudo é trabalho da mente no espaço e no tempo, a valer-se de milhares de formas, a fim de purificar-se e santificar-se para a glória Divina”

- Clarêncio vem falando que tanto o corpo físico quanto o períspirito vem do Fluido Cósmico Universal e que todos nós estamos aqui , encarnados, para purificar a nossa intimidade e demandando às esferas dos Espíritos Puros. Quanto mais consciente nós estivermos disso tudo, melhor para nós, pois iremos na direção dessa purificação

- Em o livro “Entre a Terra e o Céu”, André Luiz se refere ao “caso Júlio”, que tentou o suicídio numa existência anterior, ingerindo veneno. Como foi salvo a tempo, não suportando as sequelas do corrosivo que ingeriu, certo dia, embebeda-se e se atira no Rio Paraguai, onde morre afogado

- Estudemos a seguir um comentário que o espírito Clarêncio tece sobre o “caso Júlio”, que havia reencarnado, tendo desencarnado recentemente afogado, encontrando-se internado num hospital do Mundo Espiritual. Sob este texto André Luiz fez o seguinte comentário :

5.7 - “ Quando a nossa mente, por atos contrários a Lei Divina, prejudica a harmonia de qualquer um desses fulcros de força de nossa alma, naturalmente, se escraviza aos afeitos da ação desequilibrante, abrigando-se ao trabalho de reajuste. No “caso de Júlio”, observamo-lhe como autor da perturbação no Centro Laríngeo, alteração que se expressa por enfermidade ou desequilíbrio a acompanha-lo fatalmente à reencarnação”

- Todos esses atos de Júlio, suicidando-se, primeiro ingerindo veneno, sem conseguir, e depois afogando-se, produziu uma lesão no Quinto Chakra, no Centro laríngeo

5.8 - “ E como sanará ele semelhante deficiência? Perguntei edificado com os esclarecimentos ouvidos. Com a serenidade invejável de sempre, o ministro ponderou : Nosso Júlio, de atenção encadeada à dor da garganta, constrangido a pensar nela e padecendo-a, recuperar-se-à mentalmente para retificar o tônus vibratório do centro laríngeo, restabelecendo-lhe a normalidade em seu próprio favor”

- Júlio reencarna e tem uma série de problemas na garganta. Cada doença que ele tem na garganta, ele está se reequilibrando energeticamente no nível do períspirito. A doença está sendo utilizada como instrumento de cura

5.9 - “ E decerto para gravar, com mais segurança, a elucidação, concluiu : Júlio renascerá num equipamento fisiológico deficitário que, de algum modo, lhe retratará a região lesada a que nos reportamos. Sofrerá intensamente do órgão vocal que, sem dúvida, se caracterizará por fraca resistência aos assaltos microbianos, e, em virtude de a nosso amigo haver menosprezado a bênção do corpo físico, será defrontado por lutas terríveis, nas quais aprenderá a valoriza-lo”

5.10 - De fato, logo depois Júlio reencarnou com deficiências no órgão da garganta, vindo a desencarnar vitimado pela difteria laringotraquial, que é uma forma grave de difteria em que a infecção se estende à laringe e à traqueia, ocasionando, além de congestão e edema locais, a instalação de pseudomembrana, com sufocação”

- Júlio acaba reencarnando e tendo a difteria , sofre uma sufocação para se quitar perante às Leis Divinas nos débitos que trazia do passado. Ele lesa com o suicídio, o centr laríngeo, e, com as doenças que passou a ter, em tenra idade, e com difteria que foi culminante, ele acaba por recompor o períspirito a partir da dor

- Todas as vezes que nós defraudamos as Leis Divinas, nós estamos incorrendo em mecanismos muito dolorosos. Muitos casos não têm solução imediata. Muitos casos não têm solução imediata, mas sim a curto ou médio prazo e, às vezes, a longo prazo, como é o caso dos suicidas, mas o objetivo da doença é a recomposição perispiritual










CURSO DE FLUIDOTERAPIA
VÍDEOAULA 04 - O PASSE COMO INSTRUMENTO DE CURA

1- COMO ACONTECEM AS CURAS

1.1- A GÊNESE - CAP XIV - ÍTENS 31 A 33 (AS CURAS)

1.1.1 - “O Fluido Universal é o elemento primitivo do corpo carnal e do períspirito, os quais são simples transformadores dele. Pela identidade da sua natureza, esse fluido condensado no períspirito, pode fornecer princípios reparadores ao corpo. O Espírito encarnado ou desencarnado, é o agente propulsor que infiltra num corpo deteriorado uma parte da substância do seu envoltório fluídico”

- Quando há uma necessidade de uma mudança, tanto no corpo físico como no corpo fluídico, os Espíritos vão atuar sobre o Fluido Cósmico Universal, seja no Espírito encarnado quanto desencarnado

1.1.2 - “A cura se opera mediante a substituição de uma molécula malsão por uma molécula sã. O poder curativo estará, pois, na razão direta da pureza da substância inoculada, mas, depende também da energia da vontade que, quanto maior for, tanto mais abundante emissão fluídica provocará e tanto mais força de penetração dará ao fluido. Depende ainda das intenções daquele que deseje realizar a cura, seja homem ou Espírito”

- Se houve uma alteração, seja no corpo fluídico, que gerou esta resposta no corpo físico ou não, sempre vai haver a cura a partir da substituição daquelas moléculas que ficaram doentes, por moléculas que ficaram sãs

- Na verdade, na passe magnético essa substituição não acontece no corpo físico, mas no corpo fluídico do Espírito, chamado, também, de períspirito

- Os Benfeitores Espirituais e os magnetizadores vão modificar essas moléculas. Normalmente são os espíritos desencarnados que fazem esse trabalho

1.1.3 - “ Os fluidos que emanam de uma fonte impura são quais substâncias medicamentosas alteradas. São extremamente variados os efeitos da ação fluídica sobre os doentes, de acordo com as circunstâncias. Algumas vezes é lenta e reclama tratamento prolongado, como no magnetismo ordinário; doutras vezes é rápido como uma corrente elétrica”

- O processo de cura acontece, às vezes, de forma muito rápida, como é o caso das curas de Jesus

1.1.4 - “ Há pessoas dotadas de tal poder, que operam curas instantâneas nalguns doentes, por meio apenas da imposição das mãos, ou, até, exclusivamente, por ato da vontade. Entre os dois polos extremos dessa faculdade, há infinitos matizes. Todas as curas desse gênero são variedades do magnetismo e só diferem pela intensidade e pela rapidez da ação”

- Desde curas instantâneas até curas mais demoradas, há uma gama de possibilidades, mas o que importa é que sempre vai haver a ação da vontade, seja do espírito encarnado, no caso de um médium aplicador de passe, seja do Espírito benfeitor que vai se utilizar desse médium para oferecer os fluidos saudáveis à pessoa, sempre o ato da vontade, epor meio da imposição de mãos, vai haver um processo de troca da moléculas malsães pelas moléculas sãs

1.1.5 - “ O princípio é sempre o mesmo : o fluido, a desempenhar o papel de agente terapêutico e cujo efeito se acha subordinado à sua qualidade e a circunstâncias especiais”

- O fluido Cósmico Universal manipulado pelos Benfeitores Espirituais, com auxílio do médium encarnado, vai propiciar o agente terapêutico que está subordinado às circunstâncias

1.1.6 - “ A ação magnética pode produzir-se de muitas maneiras :

(1) Pelo próprio fluido do magnetizador; é o magnetismo propriamente dito, ou magnetismo humano, cuja ação se acha adstrita à força e, sobretudo, à qualidade do fluido

- Nesse caso, há apenas o encarnado, normalmente um profissional que vai oferecer seus fluidos para auxiliar na cura das pessoas em dificuldade

(2) Pelo fluido dos espíritos, atuando diretamente e sem intermediário sobre um encarnado, seja para o curar ou acalmar um sofrimento, seja para provocar o sono sonambúlico espontâneo, seja para exercer sobre o indivíduo uma influência física ou moral qualquer. É o magnetismo espiritual, cuja qualidade está na razão direta das qualidades do espírito

- Nesse caso são os espíritos desencarnados aplicando os fluidos diretamente sobre os encarnados. No caso da cura, o Espírito se acerca da pessoa enferma e aplica as energias fazendo diretamente a substituição das moléculas malsãs por moléculas sãs

(3) Pelos fluidos que os espíritos derramam sobre o magnetizador, que serve de veículo para esse derramamento. É o magnetismo misto, semi-espiritual, ou, se o preferirem, “humano-espiritual”. Combinado com o fluido humano, o fluido espiritual lhe imprime qualidade de que ele carece. Em tais circunstâncias, o concurso dos espíritos é amiúde espontâneo, porém, as mais das vezes, provocada por um apelo do magnetizador

- Esse é o passe usual que temos nos Centros Espíritas. Quando nós nos colocamos como aplicadores de passe, vamos, através da oração, evocar os Benfeitores Espirituais, que se acercarão de nós e transmitirão os fluidos para nós encarnados, e iremos ser instrumentos para que esses fluidos cheguem ao encarnado, misturando os fluidos dos Espíritos desencarnados com os fluidos dos espíritos encarnados, que somos nós

2 - A QUALIDADE DOS FLUIDOS

2.1 - REVISTA ESPÍRITA (Set / 1865) - Artigo de Allan Kardec sobre Mediunidade Curadora

2.1.1 - “ O fluido magnético tem, pois, duas fontes bem distintas : os espíritos encarnados e os espíritos desencarnados. Essa diferença de origem produz uma grande diferença na qualidade do fluido e nos seus efeitos”

- Dependendo da fonte desses fluidos, vai haver uma diferença muito grande no que tange à qualidade. É claro que os fluidos dos “Espíritos Bons” serão fluidos mais puros do que os encarnados que se colocam como médium aplicador de passe

2.1.2 - “ O Fluido Humano está sempre mais ou menos impregnado das impurezas físicas e morais do encarnado; o dos “Espíritos Bons” é, necessariamente, mais puro e, por isto mesmo, têm propriedades mais ativas que levam a uma cura mais rápida. Mas, passando através do encarnado, pode alterar-se, como acontece com a água límpida ao passar por um vaso impuro, e como sucede com todo remédio, se permanecer num vaso sujo, perdendo, em parte, suas propriedades benéficas”

- Allan Kardec coloca sobre nós, médiuns, uma responsabilidade muito grande, pois os fluidos dos Benfeitores Espirituais passam por nós, indo se impregnar de nossas impurezas. Por isso, quanto mais esforços nós fizermos para purificar a nós mesmos, mais seremos instrumentos úteis para os Benfeitores

2.1.3 - “ Daí, para todo verdadeiro médium curador, a necessidade absoluta de trabalhar a sua depuração, isto é, o seu melhoramento moral, segundo o princípio vulgar : limpai o vaso antes de vos servirdes dele, se quiserdes ter algo de bom. Só isto basta para mostrar que não é qualquer um que pode ser médium curador, na verdadeira acepção da palavra”

- Allan Kardec faz aqui uma diferença entre um simples aplicador de passe e um Médium Curador. O curador é aquele que vai ser um instrumento útil nas mãos dos benfeitores para auxiliar as pessoas a se curarem

- A maioria de nós não nos enquadramos nesse critério, pois a grande maioria trazem muitas imperfeições e, em consequência, os fluidos vão se impregnar dessas imperfeições


2.1.4 - QUADRO RESUMO DAS QUALIDADES DOS FLUIDOS

(1) O fluido humano está sempre mais ou menos impregnado das impurezas físicas e morais do encarnado

(2) Os fluidos dos Espíritos Bons, por serem mais puros, têm propriedades mais ativas, proporcionando uma cura mais rápida

(3) Os fluidos dos Espíritos Bons podem sofrer alterações ao passar pelos encarnados, perdendo parte se suas propriedades benéficas

(4) A depuração dos fluidos dos encarnados acontece pela transformação moral

2.1.5 - “ O fluido espiritual será tanto mais depurado e benfazejo quanto mais o espírito que a fornece for mais puro e mais desprendido da matéria. Concebe-se que o dos espíritos Inferiores deva aproximar-se do homem e possa ter propriedades maléficas, se o espírito for impuro e animado de más intenções”

- Os Benfeitores Espirituais que aplicam passes vão ter fluidos puros, e que vão aplicar essas energias para curar. O contrário também é verdadeiro, pois os espíritos malfazejos têm fluidos deletérios, que impregnam o períspirito do encarnado, podendo produzir doenças

2.1.6 - “ Pela mesma razão, as qualidades do fluido humano apresentam matizes infinitos, conforme as qualidades físicas e morais do indivíduo. É evidente que o fluido emanado de um corpo malsão pode inocular princípios mórbidos no magnetizado. As qualidades morais do magnetizador, isto é, a pureza de intenção e de sentimentos, o desejo ardente e desinteressado de aliviar o semelhante, aliados à saúde do corpo, dão ao fluido um poder reparador que pode, em certos indivíduos, aproximar-se das qualidades do fluido espiritual”

- Quanto mais nos cuidarmos, buscar-mos tanto a saúde do corpo quanto a saúde da mente, nos melhorar moralmente, mais nós vamos purificar os nossos fluidos, aproximando esses fluidos dos Benfeitores que nos utilizarão como instrumentos mais úteis

2.1.7 - QUADRO RESUMO DAS QUALIDADES PARA MELHORAR A PUREZA DOS FLUIDOS
(1) Pureza de intenção e de sentimentos
(2) Desejo ardente e desinteressado de proporcionar alívio ao semelhante
(3) Saúde do corpo físico

2.1.8 - “Seria, pois, um erro o magnetizador como simples máquina de transmissão fluídica. Nisso, como em todas as coisas, o produto está na razão do instrumento e do agente produtor. Por estes motivos, seria imprudência submeter-se à ação magnética do primeiro desconhecido. Abstração feita dos conhecimentos práticos indispensáveis, o fluido do magnetizador é como o leite de uma nutriz : salutar ou insalubre

- Não se deve tomar passe com qualquer pessoa. Num Centro Espírita, nós temos os fluidos salutares dos Benfeitores Espirituais, que conseguem fazer com que os fluidos dos encarnados não atrapalhem os enfermos que vão tomar passe
- No processo do magnetismo humano comum, se nós buscarmos qualquer pessoa, poderemos ser instrumentos de um processo malsão, bem como no caso dos Centros Espíritas

2.1.9 - “Sendo o fluido humano menos ativo, exige uma magnetização continuada e um verdadeiro tratamento, por vezes, muito longo. Gastando o seu próprio fluido, o magnetizador se esgota, pois dá de seu próprio elemento vital; é por isso que ele deve, de vez em quando, recuperar suas forças. O fluido espiritual, mais poderoso, em face de sua pureza, produz efeitos mais rápidos e , muitas vezes, quase instantâneos. Como esse fluido não é o do magnetizador, resulta que a fadiga é quase nula”

- Se o magnetizador está dando o seu fluido, é claro que ele vai desprender esses fluidos e necessita se recuperar. No caso do passe usual na Casa Espírita, o médium jamais deve recear que ele vai gastar fluido, pois os fluidos , na verdade, vêm dos espíritos desencarnados, e ele é apenas um instrumento.

- às vezes, verificamos um determinado Centro Espirita, depois que terminam os passes, o médium toma passe com um outro. Os Benfeitores utilizam do m´rdium como um condutor de fluido

2.1.10 - “ O espírito pode diretamente, sem intermediário, como foi constatado em muitas ocasiões, seja para o aliviar e o curar, se possível. Quando age por um intermediário, é o caso da mediunidade curadora”

2.1.11 - “ O médium curador recebe o influxo fluídico do Espírito, ao passo que o magnetizador haure tudo de si mesmo. Mas os médiuns curadores, na estrita acepção do termo, isto é, aqueles cuja personalidade se apaga completamente diante da ação espiritual, são extremamente raros, porque essa faculdade, elevada ao mais alto grau, requer um conjunto de qualidades morais, raramente encontradas na Terra, só estes podem obter, pela imposição da mãos, essas curas instantâneas que nos parecem prodigiosas”

- Kardec vem falando do “Curador” propriamente dito. Àqueles médiuns que têm essa capacidade de doação em maior intensidade porque tem uma profunda elevação moral, como ocorreu com os apóstolos de Jesus: Pedro, Paulo, etc. Hoje em dia é muito raro

2.1.12 - “ Pouquíssimas pessoas podem pretender este favor. Sendo o orgulho e o egoísmo as principais fontes das imperfeições humanas, daí resulta que os que se vangloriam de possuir esse dom, que por toda parte vão enaltecendo as curas maravilhosas que fizeram, ou que dizem ter feito, que buscam a glória, a reputação ou o lucro, estão nas piores condições para o obter, porque essa faculdade é privilégio exclusivo da modéstia, da humildade, do devotamento e do desinteresse. Jesus dizia a àqueles a quem havia curado : ide dar graças a Deus e não o digais a ninguém”

- Kardec se referia àqueles “curadores” da sua época que se vangloriavam de curarem e que cobravam por isso. A importância da humildade e da modéstia na aplicação dos passes

2.1.13 - “ Sendo, pois, a mediunidade curadora pura, uma exceção aqui na Terra, resulta quase sempre uma ação simultânea do Fluido Espiritual e do Fluido Humano; ou seja : os médiuns curadores são todos mais ou menos magnetizadores, razão por que agem conforme os processos magnéticos. A diferença está na predominância de um ou de outro fluido, e na maior ou menor rapidez da cura”

- Todo “médium curador”, na verdade, é um magnetizador. É uma mediunidade rara na Terra

2.1 - “ Todo magnetizador pode transformar-se em médium curador, se souber fazer-se assistir por Espíritos Bons. Nesse caso, os espíritos lhe vêm em ajuda, derramando sobre ele seu próprio fluido, que pode decuplicar ou centuplicar a ação do fluido puramente humano”


3.1 - “ A vontade é onipotente para imprimir ao Fluido, espiritual ou humano, uma boa direção e uma energia maior. No homem indolente e distraído, a corrente é fraca, a emissão é lenta; o fluido espiritual para nele, mas sem que o aproveite. No homem de vontade enérgica, a corrente produz o efeito de uma ducha”

- Quanto mais vontade de proporcionar alívio, de ajudar nós tivermos, mais intensa será a canalização das energias. Por exemplo : a pessoa que está distraída, pensando em outras coisas ,o movimento de ajudar aquele que está recebendo e estiver distraído, a energia não circula por ele e, assim, ele passa a ser um instrumento imperfeito na mão dos Benfeitores Espirituais. Ao contrário, aquele que está desejando dar alívio a seus semelhantes e, realmente, quer auxiliar, ele vai imprimir essa vontade energética e a corrente produz uma ducha sobre o encarnado

3.2 - “ A vontade é ainda onipotente para dar aos fluidos as qualidades especiais apropriadas à natureza do mal. Este ponto, que é capital, liga-se a um princípio ainda pouco conhecido, mas que está em estudo : o das criações fluídicas e das modificações que o pensamento pode produzir na matéria. O pensamento, que provoca uma emissão fluídica, pode operar certas transformações, moleculares e atômicas, como se vêem ser produzidas sob a influência da eletricidade, da luz ou do calor”



















sábado, 15 de dezembro de 2012

FÉ INABALÁVEL

FÉ INABALÁVEL

1 - LIVRO : RENOVANDO ATITUDES (Hammed / Francisco do Espírito Santo Neto) - Páginas 87 a 91)

- Fé é sentimento instintivo que nasce com o Espirito. Crença inata, impulso íntimo fundamentado na certeza absoluta de que o Poder Divino, em toda e qualquer situação, está sempre promovendo e ampliando nosso crescimento pessoal

- Esse impulso intuitivo do ser humano ligado às faixas da fé é resultado de um desenvolvimento lento e progressivo. Consequentemente, a fé plena não é só conquistada repentina que aparece quando queremos, mas trabalho desenvolvido e assimilado ao longo do tempo

- A fé pulsa em todas em todas as criaturas vivas e agita-se nas menores criações do Universo. Encontra-se na renovação do mineral rompido; aparece no fototropismo das plantas em crescimento; impulsiona o “relógio interno”, que incita as aves a efetuar suas migrações, quase na mesma época em todos ao anos e, também, estimula o homem selvagem a nutrir a crença na existência de um ser supremo

- Ter fé é auscultar e perceber as verdadeiras intenções da ação Divina em nós e, acima de tudo, é o discernimento de que tudo está absolutamente certo

- Ter fé em Deus é reconhecer que a natureza, “arte Divina”, garante nossa própria evolução. Mesmo quando tudo parece ruir em nossa volta, é ainda a fé amplamente desenvolvida que nos dará a certeza de que, mesmo assim, estaremos sempre ganhando, ainda que momentaneamente, não possamos decifrar o ganho com clareza e nitidez

- A criatura percebe que aquilo que lhe parecia negativo era apenas um “caminho preparatório” para alcançar posteriormente um Bem Maior e definitivo para si mesmo

- As grandes tragédias não significam castigos e punições, porém maiores possibilidades futuras para a obtenção de uma melhoria de vida íntima. Em face dessas realidades, a fé aperfeiçoada faz com que possamos avaliar em todas as ocorrências uma constante renovação enriquecedora

- A confiança em que tudo está justo e certo e em que não há nada a fazer, a não ser melhorar o nosso próprio modo de ver e entender as coisas, alicerça-se nas palavras de Jesus :”até os fios de cabelo da nossa cabeça estão todos contados”

- O “grão de mostarda”, na comparação de Jesus, representa a minúscula semente como sendo o “Impulso imanente’ que começa a se formar no “Princípio Inteligente”, nos primeiros degraus dos Reinos da Natureza. Ao longo dos tempos, se transmuta, desenvolvendo potencialidades inatas, e, futuramente, se transforma num ser completo e de ações poderosas

- Devemos compreender, por fim, que o “poder da fé” realmente “transporta montanhas” e que para o espírito nada é inacessível, pois, quando percebe a razão de tudo e interpreta com exatidão a Sabedoria de Deus, a vida para ele não tem fronteiras


2 - LIVRO : “ O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO” - Cap XIX

- A fé robusta dá a perseverança, a energia e os recursos que fazem vencer os obstáculos

- Noutra acepção, a fé se diz da confiança que se tem no cumprimento de uma coisa, da certeza de atingir um fim; ela dá uma espécie de lucidez que faz ver, no pensamento, o fim para o qual se tende e os meios de atingí-lo, de sorte que aquele que a possui caminha, por assim dizer, com certeza

- A fé sincera e verdadeira é sempre calma; dá a paciência que sabe esperar, porque tendo seu ponto de apoio na inteligência e na compreensão das coisas, está certa de chegar

- É preciso se guardar de confundir a fé com a presunção, pois a verdadeira fé se acha a humildade, porquanto aquele que a possui coloca sua confiança em Deus, porque sabe que, simples instrumento da vontade de Deus, não pode nada sem ele

- Pelo poder da fé o homem age sobre o fluido, agente universal

- A fé não se prescreve, não se impõe, ela se adquire

- Em certas pessoas, a fé parece de alguma forma inata, sendo essa facilidade em assimilar as verdades Espíritas é um sinal evidente de progresso anterior; em outros, ao contrário, elas não penetram senão com dificuldade, sinal de uma natureza atrasada. Os primeiros já creram e compreenderam, e trazem, ao renascer, a intuição do que sabiam

- A fé é preciso uma base, e essa base é a inteligência perfeita daquilo em que se deve crer. Para crer não basta ver, é preciso compreender

- A fé cega abdica de uma das mais preciosas prerrogativas do homem : o raciocínio e livre arbítrio. A fé raciocinada apoia-se sobre fatos e a lógica

- Allan Kardec disse : “Não há fé inabalável senão aquela que pode encarar a razão face a face “

- A esperança e a caridade são consequências da fé

- A fé é o sentimento inato, no homem, de sua destinação futura. É a consciência que tem das faculdades imensas, cujo verme foi depositado nele, primeiro em estado latente, e que deve fazer eclodir e crescer por sua vontade ativa

- O magnetismo é uma das maiores provas do poder da fé posta em ação, pois é pela fé que ele cura e produz esses fenômenos estranhos que, outrora eram qualificados de milagres

- Se todos os encarnados estivessem bem persuadidos da força que têm em si, se quisessem colocar sua vontade a serviço dessa força, seriam capazes de realizar o que, até o presente, chamou-se de prodígios, e que não é senão um desenvolvimento das faculdades humanas

- É a fé o remédio certo do sofrimento

- Ela mostra sempre os horizontes do infinito, diante dos quais se apagam os poucos dias sombrios do presente

- Recordar que aquele que crê é forte pelo remédio da fé, e aquele que duvida um segundo da sua eficácia, é logo punido, porque experimenta no mesmo instante, as pungentes angústias da aflição


3 - LIVRO : “PRAZER DE VIVER” (Ermance Dufaux)

- Rebeldia é resultante da ausência de habilidade em movimentar o mais sublime patrimônio conferido pelo Criador à criatura : a fé

- A fé é o combustível do ato de viver. É a energia interior que vem das profundezas inabordáveis da alma para equilibrar nossa mente e nos nutrir com a energia de Deus, que sustenta o universo em profusão

- O contato com a energia da fé desperta o estado de otimismo, irradia a paciência, espalha a confiança e fortalece a resignação nas atutudes, levando-nos a aceitar a vida como ela é

- A fé ,mantem a mente em harmonia e domínio interior, por consequência, habilitando-nos a agir com foco no presente, sem as agonias com o futuro ou os descontentamentos do passado

- Uma de suas propriedades energéticas mais importantes é a função seletiva. Ela (Fé) seleciona o que há de melhor em nosso campo psíquico. É uma chave para abrir o “SELF” Divino que está adormecido em nosso íntimo

- Ela é a base da vida em toda parte. É a alma da esperança, sem a qual não conseguimos enxergar a trilha excelsa traçada por Deus para nossa felicidade. É a fonte do prazer de viver

- Dizem os sábios instrutores : “Inspiração Divina, a fé desperta todos os instintos nobres que encaminham o homem para o Bem. É a base da regeneração. Preciso é ,pois, que essa base seja forte e durável, porquanto, se a mais ligeira dúvida a abalar, que será do edifício que sobre ela construirdes”

- Toda a nobreza espiritual da qual somos herdeiros de Deus somente poderá se expressar sob o influxo da fé


4 - REFORMA ÍNTIMA SEM MARTÍRIO (Ermance Dufaux)

- Ao se colocar que possuímos uma “fé raciocinada”, inferimos que as noções de doutrina, por si só, são suficientes para gestá-la automaticamente. Todavia, mesmo com tanta luz nos raciocínios haurida com a literatura e os recursos de ensino usados nos Centros espíritas, o desenvolvimento da fé pensante não ocorre por “osmose”, e sim por etapas pertinentes à singularidade de cada criatura. Não existe “fé raciocinada coletiva

- “Fé raciocinada” é um fenômeno psicológico e emocional construido a partir do desejo autêntico e perseverante de compreender o que nos cerca, conquista somente possível através da renovação do entendimento e da forma de sentir a vida. É conquista individual construção íntima e pessoal, e não pode ser considerada como adesão automática a princípios religiosos ou ideias que nos parecem aceitáveis e convincentes. E quanto mais meleabilidade intelectiva, mais chances de alcançarmos a fé que compreende e liberta

- A fé racional somente será lograda quando aprendermos a “pensar a moral”, a pensar sobre si, a debater sobre as vivências interiores com espirito de liberdade, distante da censura e das recriminações, com coragem para distanciar de estereótipos

- A maior conquista da etapa hominal é a capacidade de raciocinar, no entanto, se essa habilidade não for utilizada para a aquisição gradativa da consciência de si, estagnaremos no patamar de “colecionadores de certezas” que nos foram transmitidas, esbanjando muita informação e carentes de transformação

- Nossa tarefa primordial, portando, é recriar o conhecimento espírita adequando-o à nossa singularidade, sem com isso querer criar novos estereótipos de padrões coletivos. Respeitar os ensinos gerais, mas desvendar os nossos “mistérios interiores”, únicos no universo, eis o desafio da renovação espiritual




5 - LIVRO : “JESUS E O EVANGELHO À LUZ DA PSICOLOGIA PROFUNDA”
(Joanna de ângelis, psicografia de Divaldo Franco)

- A fé expressa-se mediante a confiança que o espírito adquire em torno de algo

- Ela apresenta-se natural e adquirida. No primeiro caso, é espontânea, simples, destituída de reflexão ou de exigência racional. Na segunda acepção, é conquista do pensamento que elabora razões para estabelecer os seus parâmetros e manifestar-se, robustecendo-se com a experiência dos fatos, tornando-se base dos comportamentos lógicos e das realizações significativas do pensamento e da experiência humana

- A fé procede também de vivências transatas, quando o Espírito enfrentou situações e circunstâncias que foram experienciadas, deixando os resultados dos métodos utilizados para superá-las

- A fé, no entanto, deve apoiar-se na razão que perquire, no discernimento que estabelece as diretrizes comportamentais, a fim de que se expresse de maneira cega, levando ao delírio do absurdo ou à ingenuidade do período infantil

- Ela amadurece através de conduta que propõe, coroando-se de segurança pelos resultados colhidos nos empreendimentos encetados

- O homem de fé reconhece o limite das próprias forças e não se aventura em empresas que lhe podem comprometer a resistência ,levando-o à falência moral. Por isso, há um limite, entre a fé e a ação, que deve ser tido em conta quando da tomada de decisão ante o que fazer ou deixar de realizá-lo

- A fé é a força que se irradia como energia operante e, por isso, consegue remover as montanhas das dificuldades, aplainar as arestas dos conflitos, minar as resistências que se opõem á marcha do progresso

- O ser humano enfrenta os montes das dificuldades que ergue à frente, quando deveria buscar os objetivos mais nobres e engrandecedores. No entanto, no seu estágio infantil, a sua “sombra” o envolve com preconceitos e desaires, enceguecendo-o com a ambição desmedida da posse material, na qual investe os seus melhores recursos, e depois não sabe como deslindar-se de tantos conflitos e vencer tão variado obstáculos que tem pela frente

- Só mediante a fé, estruturada na consciência livre de prejuízos de toda natureza, oferece as resistências para enfrentar as montanhas de desafios que lhe impedem o avanço no rumo da harmonia

- Mediante a fé lúcida e enriquecedora, a existência se apresenta digna de ser vivida, facultando a aquisição de recursos para todas as situações, ensejando que aquele que a possui enfrente todas as situações com calma e certeza dos resultados felizes que o aguardam

- Não tem pressa, nem se angustia, porque sabe que os empeços exigem remoção e as “sombras” precisam de luz para que desapareçam

- A “fé racional" nunca excede os limites da sua capacidade, nem se doira de ambição descabida, conhecendo as possibilidades que possui e os meios de que se deve utilizar para os cometimentos que enfrentará